Nach den Jahren mit dem Beatgottesdienst und nachdem Pastor Weißbach nach Bargteheite (bei Hamburg) berufen wurde, gab es wieder den gängigen evangelisch-lutherischen Gottesdienst in der Kapernaumkirche. Mit dem Anstieg der Gemeindearbeit wurde ein neues Gemeindehaus errichtet, indem beispielsweise der Konfirmationsunterricht stattfand. Sowohl an den christlichen Feiertagen  Weihnachten und Ostern als auch zu Hochzeiten und Trauerfeiern waren die Gottesdienste gut besucht.

Der demografische Wandel in den 1980er Jahren führte dazu, dass die Zahl der Gemeindeglieder der Kapernaumkirche stetig sank. Die Kinder waren erwachsen geworden und zogen in andere Stadtteile, die Alten wurden weniger. Hinzu kamen neue Nachbarn aus der Türkei, Griechenland oder Italien. Der Stadtteil veränderte sich.

Seit dem Jahr 2003 stand die Kapernaumkirche leer. Ihre Sanierung sollte mehr als 1,5 Millionen Euro kosten. Doch die evangelisch-lutherische Gemeinde konnte die laufenden Kosten für fünf evangelische Kirchen in Hamburg-Horn nicht länger tragen. Das bedeutete das Aus für die Kapernaumkirche. Die Folge war die Entwidmung und der Verkauf an einen Immobilienmakler.

Kein Einzelfall: In Hamburg wurde zum Beispiel die Bugenhagenkirche 2004 geschlossen und als Kultur-Bühne genutzt. Auch die Heiligengeistkirche und  Rimbert-Kirche wurden 2005 entwidmet und 2008 sogar abgerissen. Auch die Dietrich-Bonhoeffer-Kirche, wird seit 2005 nicht mehr für evangelisch-lutherische Gottesdienste genutzt, ebenso wenig wie die Johanneskirche und St.-Marien-Kapelle, die 2011 entwidmet wurden. Die Bethlehem-Kirche wurde 2005 entwidmet und der Umbau zur Kindertagesstätte ist geplant. Die Simeonkirche wurde 2003 verkauft und wird heute als griechisch-orthodoxe Kirche des heiligen Nikolaus genutzt. Die Nathanaelkirche wird seit 2005 von der Gemeinde afrikanischer Christen genutzt und die Gnadenkirche wurde 2004 verkauft und wird seit 2007 von der russisch-orthodoxen Kirche genutzt.

1993 wurde die Gemeinde als eine von dutzenden Moscheen am Steindamm in Hamburg-St.Georg gegründet. Alleine in diesem Gebäude befinden sich neben der Al-Nour Moschee noch die Mosche der Albaner und die der Pakistanis. Neben den libanesischen Gründungsmitgliedern gehören vor allem Araber aus dem Nahen Osten und Nordafrika zur Gemeinde; Aber auch Muslime aus der Türkei, der Sahelzone oder Zentralasien, wie Afghanisten oder Pakistan und Indonesien sowie Konvertiten. Auch Schiiten aus dem Libanon, Irak oder Iran beten in dieser Tiefgaragen-Moschee. Die Gemeinde bietet allen Muslimen ein vielseitiges Programm und Gäste dürfen an Führungen oder Vorträgen teilnehmen. Als Mitglied der SCHURA, dem Rat der Islamischen Gemeinden in Hamburg, ist die Al-Nour Gemeinde mit den übrigen muslimischen Gemeinden vernetzt und steht im Dialog mit den Vertretern der Stadt Hamburg. Der Gemeindevorstand bemüht sich mit Transparenz und Offenheit den interreligiösen Dialog mit der evangelischen und katholischen Kirche sowie mit der jüdischen Gemeinde in Hamburg auszubauen. Um den Dialog weiter zu fördern und Fehldeutungen entgegenzutreten, wurde eine Handreichung "Einblicke in den Islam" oder "Einblicke in den Koran" in deutscher Sprache erarbeitet und veröffentlicht.

Nachdem die zwei Pastorate, der Gemeindesaal und die Kita abgerissen worden waren, ließ ein Investor hier 122 Einzelzimmer, zehn Appartements und drei Doppelzimmer für ein Seniorenwohnheim bauen. Damals gab es noch Pläne für das Kirchenschiff und den Turm der ehemaligen Kapernaumkirche. Nun wird die Kirche mit Hilfe von kuwaitischen und privaten Spenden der Al-Nour Gemeinde saniert und umgebaut. Was sagen die direkten Nachbarn zu der veränderten Situation?